Sirah Nabawi #2 : Hubungan Dakwah Nabi Muhammad Dengan Nabi-Nabi Terdahulu (2/2)

jejakperadaban.com | Sirah Nabawi

Sirah Nabawi #2 : Hubungan Dakwah Nabi Muhammad Dengan Nabi-Nabi Terdahulu

Konteks penyempurnaan berkaitan dengan syariat, yaitu hukum yang bertujuan untuk mengatur kehidupan masyarakat dan pribadi, yang berjalan saat Nabi-nabi diutus pada zamannya. Tentu hal ini berbeda, karena ummat yang didakwahi, waktu, dan tempat para Nabi berdakwah berbeda-beda. Karena prinsip penetapan hukum didasarkan pada tuntunan kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat.

Disamping bi'tsah (pengangkatan) setiap Nabi terdahulu sebelum Nabi Muhammad shalallaahu 'alayhi wasallaam adalah terkhusus bagi ummat pada zamannya, tentulah syariat-syariatnya pun dikhususkan pada ummat yang hidup pada zaman itu, sesuai dengan kondisi ummat tersebut.

Musa 'alayhissalaam misalnya, diutus kepada Bani Israil. Bani Israil memerlukan syariat yang ketat bukan rukhshah (keringanan); atau seperti yang Nabi Khidir 'alayhissalaam ajarkan kepada Musa yang termaktub dalam surat Al-Kahfi ayat 65-82. Setelah kurun beberapa waktu, diutuslah Nabi Isa 'alayhissalaam kepada mereka dengan membawa syari'at yang agak longgar. Firman Allah kepada Isa 'alayhissalaam

"Dan sebagai seorang yang membenarkan Taurat yang datang sebelumku, dan untuk menghalalkan bagimu sebagian yang telah diharamkan untukmu..." (QS. Al-Imran: 50)

Simpulannya, dalam Aqidah, para Rasul secara turun temurun tugasnya tiada lain hanyalah menegaskan kembali Aqidah yang pernah dibawa oleh Rasul sebelumnya, tanpa perubahan sama sekali; dalam syari'at setiap Rasul menghapuskan syari'at sebelumnya kecuali hal-hal yg ditegaskan oleh syari'at yang datang kemudian, atau diperbolehkan/didiamkan.

Wallahu a'lam

Kembali ke Bagian 1